Muster einleitung dialektische erörterung

Im Marxismus verflochten sich die dialektische Methode des historischen Studiums mit dem historischen Materialismus, der Denkschule, die durch die Werke von Marx, Engels und Wladimir Lenin veranschaulicht wird. In der UdSSR wurde unter Josef Stalin die marxistische Dialektik zu “Diamat” (kurz für dialektischen Materialismus), eine Theorie, die den Primat der materiellen Lebensweise betont; soziale “Praxis” über alle Formen des sozialen Bewusstseins; und den sekundären, abhängigen Charakter des “Ideals”. Der Begriff “dialektischer Materialismus” wurde vom Sozialtheoretiker Joseph Dietzgen im 19. Jahrhundert geprägt, der die Theorie benutzte, um das Wesen des Sozialismus und der sozialen Entwicklung zu erklären. Georgi Plechanow, der ursprüngliche Popularisator des Marxismus in Russland, verwendete die Begriffe “dialektischer Materialismus” und “historischer Materialismus” austauschbar. Für Lenin war das Hauptmerkmal von Marx` “dialektischem Materialismus” (Lenins Begriff) seine Anwendung der materialistischen Philosophie auf die Geschichte und die Sozialwissenschaften. Lenins Wichtigster Beitrag zur Philosophie des dialektischen Materialismus war seine Reflexionstheorie, die das menschliche Bewusstsein als dynamische Reflexion der objektiven materiellen Welt darstellte, die ihren Inhalt und ihre Struktur vollständig formt. Später etablierten Stalins Arbeiten zu diesem Thema eine starre und formalistische Teilung der marxistisch-leninistischen Theorie in den dialektischen Materialismus- und historischen Materialismusteilen. Während die erste die Schlüsselmethode und Theorie der Philosophie der Natur sein sollte, war die zweite die sowjetische Version der Philosophie der Geschichte.

“Hegels Dialektik” bezieht sich auf die besondere dialektische Argumentationsmethode des deutschen Philosophen G.W.F. Hegel aus dem 19. Jahrhundert (siehe Eintrag auf Hegel), der sich wie andere “dialektische” Methoden auf einen widersprüchlichen Prozess zwischen den gegensätzlichen Seiten stützt. Während Platons “gegensätzliche Seiten” Menschen waren (Sokrates und seine Gesprächspartner), hängt das, was die “Gegenparteien” in Hegels Arbeit sind, von dem Thema ab, das er diskutiert. In seiner Arbeit an der Logik zum Beispiel sind die “gegensätzlichen Seiten” unterschiedliche Definitionen logischer Konzepte, die einander widersprechen. In der Phänomenologie des Geistes, die Hegels Erkenntnistheorie oder Wissensphilosophie vorstellt, sind die “gegensätzlichen Seiten” unterschiedliche Definitionen des Bewusstseins und des Objekts, das das Bewusstsein kennt oder zu wissen behauptet. Wie in Platons Dialogen führt ein widersprüchlicher Prozess zwischen “gegensätzlichen Seiten” in Hegels Dialektik zu einer linearen Entwicklung oder Entwicklung von weniger ausgefeilten Definitionen oder Ansichten zu anspruchsvolleren später. Der dialektische Prozess stellt somit Hegels Methode dar, um gegen die früheren, weniger ausgefeilten Definitionen oder Ansichten und für die später ausgefeilteren zu argumentieren. Hegel betrachtete diese dialektische Methode oder “spekulative Art der Kognition” (PR Nr. 10) als Kennzeichen seiner Philosophie und verwendete dieselbe Methode in der Phänomenologie des Geistes [PhG] sowie in allen reifen Werken, die er später veröffentlichte – die gesamte Enzyklopädie der Philosophischen Wissenschaften (einschließlich der “Lesser Logic” oder der Encyclopaedia Logic [EL]), der Wissenschaft der Logik [L]), der Wissenschaft der Logik [L] , und die Philosophie des Rechts [PR].